中心都会事情集会上布置了7个方面的重点使命，此中之一就是“出力建立崇德向善的文化都会”，这是对都会开展纪律的深入掌握，也是对群众美妙糊口需求的慎重回应，为新时期都会建立指清楚明了标的目的。都会文化不只体如今高楼林立、交通便利，更体如今市民本质的提拔社会风气的淬炼等。必需充实阐扬文化都会创立的龙头感化，一直对峙都会文化体系性、传承性、立异性和群众性的同一，鞭策文化要素的体系性连续性沉淀，建立崇德向善的文化都会，让文化融于一样平常、沁入肌理星空综合全站，从文化都会迈向都会文化。

　　从空间属性看，都会文化是一种体系性文化。都会是物资消费和生齿会聚的场合，也是文化天生的主要空间。都会文化的建立，必需在空间维度上完成消费、糊口、生态的和谐同一。科学的计划是都会文化的根底，它不只决议着都会运转的服从，更决议着大众空间能否公允同享、生态情况可否连续改进，大连的探究即是新鲜例证。依山傍海的大连，把共同的人文天文和天然景观融入都会计划，经由过程科学规定生态庇护红线、展开意愿效劳举动等，完成人与天然调和共生。真实的都会文化，不只是“看得见”的修建和设备，更是“感触感染获得”的次序和气氛。必需以团体性体系性思想兼顾计划、共建同享，让大众空间成为市民同享的肉体故里，让绿色生态成为都会最亮丽的底色，把都会空间真正打形成文化发展的膏壤。

　　从工夫属性看，都会文化是一种传承性文化。都会是文化的沉淀体，每座都会都有属于本人的汗青文脉和文明影象，真实的都会文化不是平空而来，而是在传承中逐步天生。在宜昌星空综合全站，文化的根脉即是能触摸到的。二马路汗青文明街区的更新，老修建与新业态相映成趣，汗青于此并不是置之不理，而是在陌头巷尾的茶香、在国风墟市的呼喊、在市民的一样平常来往中持续；屈原的“高低求索”、昭君的“和亲大义”，早已逾越古籍和庙祠，成为市民肉体情质的一部门。千年文化在宜昌“活”起来，愈加证实都会确当代化，毫不是分裂汗青，而是要让汗青与当下对话、传统与当代融合。都会文化在传承中开展，在开展中传承，既要保留好文物奇迹、传统风采，也要在大众糊口中持续文化的底色，让文明影象成为滋养都会肉体的源泉。

　　从开展属性看，都会文化是一种立异性文化。都会文化不是凝固稳定的，而是跟着时期开展不竭更新的。对内，立异意味着在持续都会肌理的同时不竭改革管理理念。从“活动式创立”到“长效性建立”，从“为评选而建”到“为糊口而建”星空综合全站，都会文化需求以立异来保证连续发展。古都西安便立异提出了山川塬城天禀、东方营城聪慧、传统活化操纵的都会修建设想计划，才得以构成现在“古都焕新、文化常新”的共同格式。对外，立异意味着在开放与交换中不竭提拔文化的包涵性与合作力。只要具有开放襟怀，提倡公允公理与绿色开展，都会才气在环球格式中展示中国特征与时期风采。立异性的都会文化，就是要不竭打破旧有形式，探究契合新时期请求的新途径，让都会文化建立真正成为鞭策中国式当代化的内活泼力。

　　从代价属性看，都会文化是一种群众性文化。都会文化的底子，在新鲜的群众一样平常。惟有当群众真正成为都会文化的理论主体、代价主体，都会文化才会生出厚度与温度。作为一座有着深沉文明秘闻与当代经济生机的都会，宁波一直对峙“立异为民、宜居宜业”的管理理念，以科学的空间规划和情况管理营建出宜居的糊口情况，为市民糊口品格注入了新的生机。群众性意味着文化不该停止在标语与评选，而要深植于群众的一样平常糊口，表现为市民本质的修养、大众肉体的培养，更表现为对公允、包涵与同享的固执寻求。新时期以来群众都会建立的理论探究配合印证着，都会文化的根底在于群众，力气源于群众，代价归属于群众。都会文化建立必需以群众的到场感、得到感与归属感为底子标尺，使都会文化由外在的塑形转化为内涵的铸魂，终极生长为全民同享的有机性命体。